|
Trang Phục : Áo Dài |
|||
|
|
Áo dài Việtnam qua các thời đại
Tác giả:Hương
Kiều Loan
Tiếng hát tha thiết của Duy Trác Nắng Sàig̣n em đi mà chợt mát Bởi v́ em mặc áo lụa Hà Đông Anh vẫn yêu mầu áo ấy vô cùng Anh vẫn yêu mầu áo ấy vô cùng à.
Bản nhạc "Áo lụa Hà Đông" của nhạc sĩ Ngô Thụy Miên phổ từ thơ Nguyễn Sa, thơ và nhạc đă khiến người nghe không khỏi bâng khuâng quyến luyến một h́nh ảnh quyến rũ duyên dáng của một giai nhân trong chiếc áo lụa Hà Đông., một địa danh nổi tiếng về ngành dệt lụa. Chắc chắn chiếc áo mà Nguyên Sa yêu nhớ ở đây phải là chiéc áo dài, chứ không thể là áo cánh hay áo bà ba được. Vẫn biết y phục của phụ nữ Việt Nam có ba bốn loại áo. Áo bà ba mà người miền Nam thường mặc ở trong nhà hay đi chợ, giống như cái áo cánh của phụ nữ miền Bắc và miền Trung vậy. Thế nhưng, tất cả ba miền, khi người phụ nữ đi dự lễ, đ́nh đám, tiệc tùng th́ hầu như các bà, các cô đều mặc áo dài cả. Chiếc áo dài Việt Nam đă được ca tụng qua bao nhiêu triều đại và thế kỷ, quả đúng như vậy, v́ chiếc áo dài khi được mặc trên ḿnh người thiếu nữ, đă duyên dáng xinh đẹp ra sao, nên đă đánh động được các thi, văn nhân ca tụng chiếc áo đến như thế. Và các họa sị cũng đă tốn bao nhiêu sơn, mục phấn, giấy, vải, để lưu lại h́nh ảnh giai nhân trong chiếc áo dài tha thướt đó. Và các thi nhân th́ ngẩn ngơ khi ngắm một tà áo bay bay trong chiều thu sang.
Áo nàng vàng, anh về yêu hoa cúc, Áo nàng xanh, anh mến lá sân trường. Sợ thư t́nh không đủ nghĩa yêu thương, Anh thay mực cho vừa mầu áo tím ( nguyên Sa) Vâng , mầu áo nàng khiến những anh sinh viên ngơ ngẩn mỗi chiều bên cổng trường đợi một tà áo thân quen. Những tà áo trắng như những cánh bướm của các nữ sinh đang tuổi xuân th́ đă khiến bao con tim các chàng rung động. Sân trường bầy gái trẻ Đùa nắng má hây hây Gió vô t́nh thổi nhẹ Tà áo trắng tung bay à ( Trần văn Lương)
Chỉ một cơn mưa bay ngoài cửa lớp Là áo người trắng cả giấc ngủ mê Là bài thơ cứ c̣n hoài trong cặp Giữa giờ chơi mang đến lại mang về. ( Đỗ Trung Quân)
Và c̣n nhiều nữa, như: Sàig̣n bây giờ trời mưa hay nắng? Tà áo em bay theo giọt nắng vàng. Con đường ta đi gịng sông kỷ niệm, Nỗi nhớ trong em nỗi nhớ dịu dàng. ( Trần Ngọc)
Em về mặc cánh hoa rơi, Áo em tím suốt một trời bằng lăng ( B́nh Nguyên Trang) Áo dài thường may bằng những hàng lụa mỏng, mầu sắc nhẹ nhàng. Chiều dài của áo cách gấu quần khoảng 30 phân, có khi ít hơn. Áo dài có cổ, giống như cổ áo tàu, cổ áo cao chừng hai, ba centimét. Thân trên của áo dài may sát với thân h́nh người phụ nữ, kín từ cổ đến cườm tay, nhưng vẫn phô trương được những nét mỹ miều của thân thể, và vẫn là kín đáo đoan trang. Từ ṿng số hai (thắt lưng) trở xuống, thân áo gồm có hai vạt áo, vạt trước và vạt sau. Bên trong, người phụ nữ mặc quần dài, may thuôn theo hai ống chân, những cô gái có đôi chân dài, mặc quần bằng tơ, hay lụa óng, khi bước đi, dáng uyển chuyển, và hai tà áo được tự do bay bay theo gió thổi, đă khiến một kư giả người Mỹ, bạn của anh tôi, lần đầu đến Việt Nam, vào thập niên 60 khi nh́n các nữ sinh trung lhọc tan trường đă phải kêu lên là đẹp quá, và đă ví những tà áo trắng đó không khác ǵ một đàn bướm bay lượn trên con đường Cường Để ngập lá vàng. Chiếc Áo Dài Đă Được Biến Dạng Ra Sao Từ Những Năm Xa Xưa?
tứ thân Hanoi Hanoi-lábún cổ tṛn cổ thuyền Cổ thuyền tiền thân 1940 1940 1959 Bà Nhu 1960 Khoảng thời điểm của năm 1930 tới 1950 chiếc áo dài được may hơi rộng rộng, không bó sát thân h́nh, v́ người phụ nữ phải mặc chiếc áo cánh ngắn tay bên trong, thông thường là áo may bằng hàng cotton, mỏng , sợi tơ vải rất thanh và nhẹ, gọi là áo "phin nơn". Chiếc áo ngắn đó có túi nho nhỏ bên hai vạt áo. Hàng áo dài thường là lụa, vải , c̣n gấm và tơ dành cho những người giầu có. Người nghèo th́ may áo dài bằng vải. Về mầu sắc của áo, vào thời điểm đó, phụ nữ c̣n nhiều nhút nhát e dè. Không dám làm cách mạng trong vấn đề y phục, nên họ thường mặc những mầu nhạt, nhẹ nhàng, mà không dám mặc những mầu sặc sỡ, trông chói lọi v́ sợ cho là không đứng đắn. Cái nền nếp, sự bảo thủ của lớp người cổ xưa đă khiến người phụ nữ thủa ấy phải ngại ngần trong sự chọn mầu sắc của áo. Chỉ những ả đầu hay đào hát mới dám dùng mầu sặc sỡ cho y phục. C̣n các tiểu thơ, các bà mệnh phụ đa số là mặc những mầu hồng nhạt, mầu ḷng tôm, mầu mỡ gà. Những mầu rực rỡ chỉ được họ mặc trong dịp lễ lớn như đám cưới, đám rước hội. Hầu như người ta không thấy người phụ nữ b́nh thường ở lớp tuổi 30 lại mặc mầu đỏ khi đi phố. Mầu trắng, đen, xám và nâu là dành cho những phụ nữ tuổi ngoài 40. Vào thập niên đó, khó mà kiếm được một cô gái đương th́, tuổi xuân mộng lại chọn mầu xám buồn để mặc. Mầu trắng, quần trắng là thường dành cho học sinh trung học, và mầu đen, quần đen dùng cho những trường hợp tang chế kể cả quần áo trắng.. Cả áo dài thường may giống như cổ áo Tầu. Phụ nữ ở vào tuổi trung niên th́ cổ áo may hở một khúc nhỏ phía trước khoảng bằng nửa gang tay để phô trương những dây hột vàng 24k được đánh như dây chuyền, gồm các hột vàng nhỏ bằng 1/3 hột đậu xanh, kết lai thành một chuỗi dài và quấn nhiều ṿng quanh cổ, nhưng họ chỉ khoe phần nữ trang đó ở chỗ cổ phía trước. Phần c̣n lại được đeo dấu bên trong áo. Họ không đeo nguyên xâu chuỗi ra ngoài cổ áo. Khuy áo cũng đóng một vai tṛ quan trọng và biến dạng dần theo mốt của áo. Khuy áo cũng được đổi thay theo mốt của áo. Khuy áo thường được làm bằng những hạt thủy tinh trong, tṛn như ḥn bi và to hơn hạt ngô, theo đủ mầu,nhưng thường là mầu hổ phách, hay mầu xanh ngọc, như mầu quả nho, hoặc hạt khuy được tráng thuỷ giống như những viên ngọc trai mầu phấn hồng, mầu ngà. Khuy áo được dính vào áo bằng chân khuy. Chân khuy áo được tết bằng hàng vải cùng mầu, hay chính vải của áo, được may lộn nhỏ như thân cây tăm to, đó là những chiếc chân khuy đẹp. Người thợ may xếp hai chân khuy như hai chiếc tăm nhỏ nằm song song nhau, khéo và may giỏi là sao hai chân khuy áo mây lộn cho thật mướt, đều và nhỏ, mũi kim đính khuy vào thân áo phải đều như tắp.,chiếc khuy được lồng vào chân khuy, bộ khuy được chia làm hai phần, phần một là phần có hạt khuy áo, phần kia là phần hạt khuy áo được lồng vào, chân của khuy áo đều giống nhau từ dạng đến kích thước. Ngoài ra khuy cũng được làm bằng vải tết lại. Khuy thường là bằng vải cùng mầu với vải may áo, nếu là áo hoa, th́ sẽ phải chọn một mầu nào nhiều nhất của áo để làm khuy. Thế rồi có một cuộc cách mạng lớn về y phục của phụ nữ vào thập niên 30, do nhà may Cắt Tường, được mệnh danh là Le Mur. Người sáng tạo những kiểu áo dài thật mới lạ đă làm một cuộc đổi thay lớn lao những chiếc áo dài, gây sôi nổi trong xă hội thời bấy giờ và bị giới bảo thủ chống đối kịch liệt, cho là kiểu áo mới này làm hư giới phụ nữ. Dĩ nhiên những kiểu áo dài do ông sáng chế ra đă được một số phụ nữ theo mới yêu thích. Chiếc áo Le Mur cải biến là tay áo không ráp theo lối thường như trước, tức là ráp ở khoảng giữa cánh tay, từ vai xuống khuỷu.. Lối cải biến của nhà may Cắt Tường th́ tay áo được ráp từ vai nh ư áo sơ mi hay áo ngắn. Vai áo hơi b ồng. Ḥ áo được thay đổi, cổ áo được cắt rộng xuống, không c̣n cổ áo như kiểu áo Tầu nữa , mà cổ áo là h́nh trái tim, hay cổ tṛn v.. và rồi kết ren quanh cổ, tuỳ theo mầu áo và mầu sắc. Ngực áo thêu hay gắn ren. Khuy áo cũng được thay đổi, người ta dùng những loại khuy tṛn và dẹt, h́nh những bông hoa v..v. như khuy dùng cho các loại áo ngắn. Những kiểu áo Le Mur này đă bị những người bảo thủ cho là lố lăng, dị hợm và lên tiếng công kích dữ dội trên báo chí, mặc dù các kiểu áo được những phụ nữ cấp tiến hưởng ứng nhiều. Vào giai đoạn 1930, xă hội VN cũng có những thành phần chạy theo Tây, học đ̣i theo ngoại bang những cái rởm, hành động lố lăng, trơ trẽn của một lớp người trưởng giả học làm sang, đă khiến nhà văn Nguyễn Trọng Phụng cho ra đời cuốn truyện Số Đỏ để châm biếm những thói hư tật xấu của một tầng lớp nào đó trong xă hội đương thời. Nhưng rồi phong trào cấp tiến của áo dài đó cũng không tồn tại, người ta lại trở về với lối áo cổ xưa, nghĩa là chiếc áo dài đơn thuần giản dị hợp với cá tính của phụ nữ Việt Nam hơn. Áo vẫn may hơi rộng rộng , măi cho đến thời điểm 1960, người ta mới bắt đầu mặc áo dài may bó sát lấy thân h́nh để phô trương nét kiều diễm của thân thể, tà áo may vừa phải, không quá lớn, cũng không quá nhỏ.. Sau đó mốt áo lại được cải biến dần dần, cứ vài năm lại thay đổi một tư, khi th́ cổ áo được may thấp, khoảng 1 centimét rưỡi, đến 3 centimét là tối đa, chiều dài của áo cũng được may ngắn hơn, khi th́ mode lại đổi, là chiều dài của vạt áo chỉ cách gấu quần khoảng một gang tay, và cổ áo lại được may cao hơn, từ 5 tới 7 centmet. Mốt áo may ngắn đi th́ dễ cho phụ nữ sửa lại, chỉ việc cắt vạt áo cho ngắn bớt, là có áo mặc hợp với thời trang, nhưng khi mốt áo đổi thành dài hơn, th́ người phụ nữ bắt buộc phải tốn tiền may áo mới. Chiếc áo dài lại kén chủ nhân mặc nó, bởi v́ mập quá, hay ốm quá, đều được nó phản bội rơ ràng, không giúp chủ nhân che những khuyết điểm của thân h́nh, như khi người phụ nữ mặc y phục của Tây Phương: dress hay blouse, hay longdress hoặc bộ Kimono của người Nhật Bản, và nhất là kiểu áo đại lễ của Đại Hàn th́ c̣n che được bụng bầu đến vài ba tháng. Ngoài ra quần mặc với áo dài cũng được thay đổi theo mốt luôn. Mầu quần căn bản là quần lụa trắng, hoặc đen, nhưng thường người ta mặc quần trắng, chỉ mặc quần đen vào những kỳ có kinh nguyệt. Quần thường may bằng hàng lụa mềm, may dài đến gót chân, ống quần rộng khoảng một gang tay ruỡi, lưng quần được ḷng dây thun. Khi đến miền Nam vào năm 1954, người miền Nam có sáng kiến hay, họ mặc quần nút bấm, th́ quần được may sát ṿng bụng, may vừa đứng eo, và để thân h́nh có chui lọt được, bên hông phía trước của quần được xé xuống chừng một gang tay, và có nút bấm, loại quần này khi mặc với áo dài sẽ đẹp hơn, v́ vải không cộm lên ở bụng như lưng quần bằng thun, mà nh́n sẽ rất mượt mà. Thập Niên 60s, có Rất Nhiều Thay Đổi Quan Trọng Về Chiếc Áo Dài. Đó Là Tay Áo Raglan
Người ta sáng chế ra áo tay Raglan, tức là tay áo nối từ cổ xuống nách, xéo theo ḥ áo. Loại tay áo này sẽ không nh́n thấy khúc nối ở lưng cánh tay nữa., chiếc áo dài coi đẹp hơn. Và cũng từ kiểu raglan này, lại sáng chế thêm sự văn minh khác nữa., là người mặc có thể cho may hai tay áo bằng hàng ren một mầu trong các hoa của áo, hoặc tiệp mầu với mầu vải áo, có khi là hàng voan, coi cũng rất đẹp. Và khuy áo cũng được thay đổi luôn, họ dùng khuy bấm cho áo dài. Áo dài ở thời điểm này may ôm sát vào thân h́nh, eo áo được thắt chặt, có người c̣n dùng 1 dây nhỏ phía trong áo ở quanh ṿng hai để eo được nhỏ hơn. Vạt áo may dài lê thê, chỉ hở tư gấu quần. Giữa thập niên 60 mốt áo mới thay đổi là áo dài midi, coi xinh xắn hơn, v́ vạt áo không dài nữa, chỉ dài quá đầu gối một gang tay. Một biến đổi lớn vào giữa đầu thập niên 60 là áo dài cổ hở do bà Ngô Đ́nh Nhu sáng chế. Áo dài không có cổ, mà cắt hở chút vai, mốt này cũng bị nhiều người chống đối, nhưng khi nh́n quen mắt lại thấy đẹp, nhất là cho những ai cổ cao và trắng, với bộ ngực đầy đặn. Sau này cổ áo lại cắt sâu xuống, h́nh vuông, hay h́nh tṛn rộng để khoe một phần da thịt mịn màng hoặc khoe dây nữ trang đeo cổ.. Ngoài kiểu áo hở cổ lại có mốt là áo không cổ, tức là cổ áo cắt sát chân cổ, chỉ có đường viền nhỏ quanh cổ mà thôi. Mốt áo hở cổ của Bà Ngô Đ́nh Nhu này không được mặc ở trường Trưng Vương. Một trường có những kỷ luật gắt gao, dù là nữ sinh đệ nhị hay đệ nhất, áo dài mặc mà may chít eo chặt quá, để khoe ṿng số hai nhỏ xíu.là bị các bà giám thị tóm lên văn pḥng mát mẻ mắng khéo và bắt về nhà thay áo. Tóc đánh rối cao quá, mốt tóc đánh rối thủa đó, cũng bị các bà giám thị chiếu cố gọi lên văn pḥng, bắt gỡ tóc chải lại cho xẹp bớt xuống. Những năm 60, kiểu tóc của cô đào Brigitte Bardot là thần tượng của bao thanh thiếu nữ Saigon lúc bấy giờ. Ngoài ra nhà trường cũng tuyệt đối cấm mặc áo dài mà chỉ có mặc su-chiêng ở trong. Các nữ sinh Trưng Vương, đều phải mặc áo lá mỏng ngắn tay bên trong áo dài, ngoại trừ áo dài may bằng vải hàng teteron dầy, khiến các bà giám thị hay giám học không nh́n thấy su chiêng th́ mới thoát. Cũng ở thập niên này, áo dài được chế biến thêm là kiểu áo ba tà. Vạt áo phía trước xẻ từ cổ xuống thành hai tà phía trước, và dùng khuy tầu đính từ cổ áo một hàng khuy dài đến tận eo bụng ở vạt trước. Tay áo raglan, hàng may áo thường được lựa là hàng gấm, mốt áo này cũng không được chuộng cho lắm
Thập niên 60, lại phát minh ra áo vẽ, người mặc áo vẽ đầu tiên phát minh ra kiểu áo vẽ là HKL, khi đó mới đệ ngũ, tự ḿnh vẽ lấy áo, vạt áo là h́nh một thiếu nữ phù tang che dù, mặc kimono đi dưới hàng cây anh đào, hoa anh đào rơi lả tả từ ngực rơi xuống vạt áo. Ai đă đi chợ tết vào năm đó, chắc hẳn có người c̣n nhớ đă nh́n thấy cô bé với chiếc áo dài mầu hồng phấn, vạt áo vẽ như mô tả trên. Chiếc áo dài đặc biệt ấy đă lôi kéo bao sự ṭ ṃ của mọi người đi chợ tết khi nh́n ngắm nó. Nhưng với trí óc của tuổi học tṛ đệ ngũ, đă không biết là có những thứ sơn có thể vẽ trên áo để có thể làm giầu bằng sự sáng tạo đó. Áo HKL vẽ bằng mầu nước, giặt một lần là hết. Đến hai ba năm sau Saigon mới có áo vẽ do các nhà thương mại và họa sĩ hợp tác. Áo vẽ thịnh hành từ thũa đó, nhưng đâu có ai biết rằng người đầu tiên nghĩ ra vẽ trên vải áo, và người đầu tiên mặc chiếc áo vẽ thủa đó là một cô bé mới 13,14 tuổi đầu, nay đang ngồi viết bài này và nhớ lại một thủa học tṛ xa xưa. Cũng ở thập niên này, phụ nữ lăng xê mốt mặc áo dài với quần tây may ống thẳng, chán rồi đổi qua mốt quần xéo, may bằng những hàng mềm, và quần may được xếp vải xéo để cắt cho ống thật rộng, rất tốn vải. Muốn diện đẹp và có tiền th́ may quần bằng hàng mouseline mỏng, có lót, coi rất tha thướt và duyên dáng, hàng may quần cũng chỉ là mầu đen, hay mầu trắng. Sau 75, th́ chiếc áo dài bị cách mạng cho là loại y phục hủ hóa làm giảm thiểu mức sinh hoạt của phụ nữ, nên chiếc áo dài hầu như bị biến mất ở thành thị. Không hiểu có phải chiếc áo dài xinh xắn duyên dáng kia bị ruồng rẫy một cách oan uổng đáng thương v́ do thời điểm nghèo khó của đất nước lúc bấy giờ? Mỗi gia đ́nh một năm chỉ được chính phủ cho mua vài mét vải, th́ lấy đâu ra may áo dài? Ngay may quần mặc thường, c̣n không đủ chiều dài cho những ai có chiều cao tốt nữa, nên quần mặc cũng ngắn cún cỡn. Những chiếc áo dài của thời vàng son trước 75 nay được cắt lấy hai vạt áo để may áo ngắn. Và thảm thương hơn nữa là những chiếc áo dài xinh đẹp của một thời nay nằm tủi buồn bên lề phố, chủ nhân nó ngậm ngùi chia tay với nó, bán nó đi để đổi lấy chút cơm gạo cho gia đ́nh sống qua bữa, hoặc gom góp, chắt bóp để có tiền thăm nuôi chồng trong trại cải tạo. Thỉnh thoảng tôi nhận được thư gia đ́nh và bạn bè thân, thư chuyển qua đường bên Pháp rồi mới đến Mỹ, ngụy trang mọi cách để đến được tay ḿnh. Nh́n h́nh ảnh những người bạn học ngày xưa của một thời hoa gấm, những người bạn xinh đẹp một thời óng ả yểu điệu trong những chiếc áo dài, nay tuy vẫn c̣n được dạy học, nhưng nét mặt không dấu được nỗi buồn rầu u ám đến thảm hại. Thân phận những cô giáo nghèo trong chiếc áo ngắn bạc mầu, và chiếc quần đen cũ kỹ trông không khác ǵ mấy người buôn bán hàng rong ngoài chợ trước 75. Nh́n h́nh ảnh bạn mà xót xa ḷng! Thế rồi qua thập niên 80, chiếc áo dài được rón rén về lại với dân thành thị Saigon, nhưng ở thời điểm này chiếc áo dài mất đi nét tha thướt duyên dáng truyền thống. Không biết có phải v́ điều kiện c̣n nghèo khó của đất nước đă ảnh hưởng đến chiều dài, ngắn, của vạt áo được may không? Bởi v́ ở giai đoạn này, có thể nói là giai đoạn xấu nhất về mốt của áo dài. Tà áo ngắn cũn cỡn, hầu như chỉ dài hơn đầu gối tư chút mà thôi, vạt áo lại may nhỏ, kích áo cũng quá cao, nh́n người mặc thấy như áo bị hớt lên. Giai đoạn này chiếc nón lá cũng bị thay đổi kích thước nữa. Chiếc nón lá thường là vật làm tăng thêm nét duyên dáng rất nhiều của thiếu nữ khi mặc áo dài. Nhưng sau 75, ṿng nón, đă bị làm nhỏ đi nhiều, khiến chiếc nón mất đi nét đặc thù của nó, nh́n cái nón khá giống một loại mũ hay giống kiểu nón của người Trung Hoa, nghĩ thật đáng tiếc. Bước vào thập niên 90, mốt áo dài lại được thay đổi lần nữa, lần này th́ khá hơn. Khi mà Việt Nam có bộ mặt sung túc hơn thời điểm của thập niên 80, v́ do sự tài trợ của Việt Kiều đổ đô la về giúp thân nhân, người dân thành thị ở Sàig̣n đă có bộ mặt sáng sủa hơn, nên mốt áo dài cũng được thay đổi luôn.. Tà áo được may dài hơn, cổ áo cao hơn, hàng may áo mầu sắc cũng đẹp hơn. Áo thêu, áo vẽ trở nên thịnh hành… và người ta c̣n sáng chế ra kiểu mặc quần mầu, thường là cùng mầu với hàng áo, hoặc chọn một mầu trong áo dài hoa đó. Nh́n những áo này, vẻ đẹp xấu tùy theo quan niệm mỗi người. Riêng cá nhân tôi, th́ tôi vẫn thấy áo dài mặc với quần đen hay trắng là đẹp nhất.
Thập niên 2000 th́ phải nói chiếc áo dài Việt Nam đă được bước vào giai đoạn toàn mỹ nhất từ xưa đến nay. Bây giờ người dân Sàig̣n đă diện lắm rồi, v́ cuộc sống đă sung túc hơn xưa rất nhiều, nhờ những ngoại tệ của các nước đầu tư vào nền thương mại ở Việt Nam, nên hàng hóa tràn đầy, do đấy tơ lụa gấm vóc c̣n nhiều hơn thời điểm trước 75 nữa. Ngoài ra hiện nay tại Viêt Nam có nhiều nghệ sĩ vẽ kiểu mẫu thời trang về y phục. Họ đă rất thành công v́ thiết kế được nhiều kiểu áo dài độc đáo và quá đẹp. Những người vẽ kiểu áo mẫu áo dài này đă biết mang sắc thái cổ xưa vào phần thiết kế áo dài, để vẫn giữ được những nét đặc thù của một loại y phục có lẽ là đẹp nhất Á Châu. Họ đă dùng những lọai tơ, lụa in h́nh hoa văn, và dùng những loại mềm để làm tăng nét tha thướt uyển chuyển của người phụ nữ Việt Nam. Sự pha trộn về mầu sắc lại rất hài ḥa, và chú trọng sự cắt ráp hoa để tạo nên những đường nét độc đáo của áo. Áo dài của giai đoạn này đă đạt đến mức tuyệt đỉnh về cả mỹ thuật lẫn kỹ thuật. Các nhà thiết kế về áo dài c̣n phối hợp được cái đẹp của Tây Phương mang vào y phục Việt Nam, như những chiếc áo hở một bên vai, khoe cánh tay trần trắng nơn nà, hoặc những chiếc áo hở cả phần ngực trên và vai, lộ hai cánh tay trần, người mặc được choàng ra ngoài chiếc khan san mỏng, dài để che bớt cánh tay, và vẫn quyến rũ. Hoặc áo không dùng tay raglan, mà là khóa kéo phía sau lưng để phần ngực áo được mượt mà… và thêm vào giới phụ nữ trẻ ở quê nhà, hay ngay bên hải ngoại, họ đều có chiều cao hơn phụ nữ ngày xưa, do đấy khi các thiếu nữ Việt nam mặc chiếc áo dài, với thân h́nh dong dỏng cao, chân dài, bước đi uyển chuyển trong chiếc quần tơ óng mượt, thật không một y phục Á Châu nào có thể quyến rũ và gợi cảm hơn chiếc áo dài Việt Nam trong thời kỳ hưng thịnh này. xin xem video về áo dài:click videothonhac.htm,rồi click áo dài 1 , áo dài 2. áo dài 3 |
||
